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日本首相高市早苗和美國總統川普 28 日一起登上停靠在神奈川縣橫須賀基地的美軍航空母艦「喬治．華盛頓號」。兩人強調——日美要一起守護亞洲的和平。

分析本次記者會內容，高市的數位藍圖本身並未消失，而是被巧妙地拆解、重組，並融入其核心政策架構「危機管理投資」與「國家安全保障」之中。對高市內閣而言，數位化已不再是純粹的轉型（DX）議題，而是實現其願景「強大的日本（強い日本）」經濟安保與國防實力的「理所當然的工具」。

像這樣強調現場、現地的一次型體驗式經濟，正是包含日本館等策展單位在這次世博中呈現的價值。人們最終放下了 SNS 上的評價，走進世博會場，然後與在場的其他人一起共享這一段不再重來的親密時刻。

從大阪世博鋪天蓋地的「限時」、「限地」的活動經驗來看，「瞬消費」可能並不是一時的潮流，而是體驗經濟的一種延伸。隨著 Z 世代逐漸成為主要消費族群，從現在到未來，這種消費模式會更自然的融入更多產業。

在討論防災準備時，會發現多數的官方清單都著重在維持「生存」的基本需求，但卻不容易有餘力探討，在充滿變數與壓力的避難生活中，該如何維持我們的「心理健康」與「個人尊嚴」。 對女性而言，當失去熟悉的衛浴設備、乾淨的衣物，甚至安穩的私人空間時，無法維持日常的身體清潔與隱私，往往會帶來巨大的焦慮與不安全感。特別是在卸除社會地位的避難環境中，女性在先天生理與體能上的弱勢，以及面對性暴力風險的陰影，都可能累積比男性更大的壓力。而一些微小但細緻的準備，不僅是滿足生理需求，也能為身心帶來支持、緩解壓力。 今天分享的就是一份在緊急狀況下，能顯著提升女性舒適度、衛生與安全感的防災用品清單。本篇依產品類型，主推日本 Amazon 電商平台的商品。台灣製商品則以 momo 平台為主。 Photo Credit：Adobe Stock 1. 生理期的安心對策：衛生棉條、月亮褲 在缺水、衛生條件不佳的避難環境中，生理期的應對措施絕對是首要課題。傳統衛生棉體積較大、更換頻繁且容易產生異味，在避難時可能不是最理想的選擇。 另外，在突如其來的災害時，巨大的壓力可能導致經期不調，而在

這是一個黑暗的展間。空間裡飄散著陌生的香氣。參觀者依循引導圍繞在展間裡一個巨大正圓形圍欄的外側。閃現的光束一道道打下來，從深黑中浮現出包裹白色網紗的人型。

據說艦長在陣亡之前，長年駐守高雄港。即使離開世間以後還是繼續守著高雄小漁村的村民。透過代代廟方人員（乩身）一點一滴的累積資訊、追查防衛廳的資料。最後還原艦長的身份，也在最後一刻連結上重要的遺族。

台積電（TSMC）營收達 268.5 億美元，季增 14.1%，市占率更從 64.7% 上升至 67.1%，穩居全球龍頭。成長主要受惠於 AI 伺服器、高效能運算（HPC）需求持續推動先進製程產能利用率，並帶動 3 奈米及 5 奈米製程的強勁出貨。

跑完田徑場回到司令台前的攝影高台、繼續拍致詞和表演畫面，衣服濕透仍然在滴汗。周圍的同業也是。區隊進場還在熱情的繼續，然後我聽到旁邊一位大哥飆出一句， 「幹！」 「會感動欸」。

米勒強調，真正決定公司成敗的還是企業的商業模式是否可行，以及公司是否有客戶？以史為鑒，這一直是最主要的因素，未來也沒有理由例外。如果真的想了解美國、或任何其他國家未來的晶片生態系，要更關注的是市場上的主要玩家、以及它們事業成功或失敗的可能性，而不僅僅是晶片法案。

華為發表的 7 奈米新手機在華盛頓引發很大的爭論：（對中）禁令是否太寬鬆或太嚴格？米勒認為已經有大量的證據顯示，美國政府當中有一些人要求對華為與中芯（SMIC）等公司進一步加強限制。

台積電 28 日上午舉辦「全球研發中心啟用典禮」。魏哲家總裁重申「根留台灣」的決心，而張忠謀創辦人則以台積電的領先經驗，分享「科技產業必須保有技術自主權」、「只有技術自主能夠達到技術領先」。該中心未來將聚焦在開發 2 奈米、及更先進的製程技術等先進研究。預計會有超過 7000 名研發人員進駐。

5 年後，算力是否仍是最大的挑戰？米勒認為，一些大型科技公司已經開源它們的模型，科技公司在內部訓練後、發布開源模型，顯示 AI 中仍存在著替代公式。如果使用者能針對自己的需求例做微調整，那麼就不需要大量的算力。

根據戶堂教授以 311 大震災時的經驗推算，日本製造業平均持有約 9 日的庫存。以此為前提，貿易中斷時間收斂在 2 週內都還不會發生過大的影響。但是超過這段期間、庫存耗盡，受創程度就會以加速度大幅擴增。

TOYOTA 突然換將，由 LEXUS 與 GR 負責人佐藤恒治接任社長。日媒分析，豐田章男與內山田竹志選在賽道宣布，象徵氫能車政策不會退場，純電與氫能仍將並行。文章解析交棒政治、賽車脈絡與 TOYOTA 電動化策略。

針對台海緊張、以及在中共 20 大後國際對中國侵台計畫的重新審視，日本經濟新聞對 50 間在台外商展開緊急調查，其中絕大多數已開始採取應變行動。

日本的明治維新與台灣1920年代的新文化運動亦同，在台灣學生大量負笈日本求學、日本各級學校的教師也大量來台授教的過程當中，台日之間在知識份子的階層，同樣一度歷經文化的共通化；而幕末日本的處境，也與台灣（甚或中國）相近，因此台灣與日本開放後的政治運動之間，同樣也發生交互影響的關係。這也是前述林獻堂的議會設置請願運動，及蔣渭水的成立文化協會與組黨，是為歷史演進「必然」的原由。